Despre Ziua de odihnă

           Prima menţiune biblică despre Ziua de odihnă pe care poporul lui Dumnezeu trebuia să o păzească se află în Exod 16:4-5. Cunoaştem că pentru evrei era ziua a şaptea a săptămânii, adică Sâmbăta însă există principii importante de reţinut, discutat şi aplicat chiar pentru creştini.  Propun câteva idei:

1. Ziua de odihnă presupunea o "ploaie"
2. Ziua de odihnă presupunea o probă
3. Ziua de odihnă presupunea o pregătire

          Cu privire la acest text şi ideile amintite dezvolt afirmând că Dumnezeu este Cel care "plouă cu pâine" peste noi. Când nu respectăm odihna înseamnă că prin trăirea noastră noi spunem altceva. Lucrul acesta înseamnă că este o provocare pentru noi să ne încredem în Dumnezeu. De asemenea, Dumnezeu a ţinut cont şi de ziua a şasea şi de ziua a şaptea. Venea evreul în cort în ziua a şasea, şi în timp ce pregătea mâncarea îşi dădea seama că "mana" primită era mai multă, dublată, pentru a ajunge două zile. Pregătirea ţinea de aprovizionare şi gătire ce trebuia făcută cu o zi înainte. (cf. vv 23-26).
     
         Exod 16: 4. Domnul a zis lui Moise: "Iata ca voi face sa va ploua paine din ceruri. Poporul va iesi afara si va strange, cat ii trebuie pentru fiecare zi, ca sa-l pun la incercare si sa vad daca va umbla sau nu dupa legea Mea.5. In ziua a sasea, cand vor pregati ce au adus acasa, vor avea de doua ori mai mult decat vor strange in fiecare zi." 23. Si Moise le-a zis: "Domnul a poruncit asa. Maine este ziua de odihna, Sabatul inchinat Domnului; coaceti ce aveti de copt, fierbeti ce aveti de fiert si pastrati pana a doua zi dimineata tot ce va ramane!" 24. Au lasat-o pana a doua zi dimineata, cum poruncise Moise; si nu s-a imputit si n-a facut viermi. 25. Moise a zis: "Mancati-o azi, caci este ziua Sabatului; azi nu veti gasi mana pe camp. 26. Veti strange timp de sase zile; dar in ziua a saptea, care este Sabatul, nu va fi."

4. Ziua de odihnă este o poruncă

Oare putem găsi aplicatii concrete şi decizii sfinte în lumina acestui text?